林希逸(1193～1271）理学家，字肃翁，一字渊翁，号竹溪，又号鬳斋。绍熙四年(1193）生于今福建省福清市，字肃翁，又字渊翁，号竹溪，又号鬳斋、献机，晚年自号溪干。《淳熙三山志》载其“解试、省试赋魁”，历翰林权直兼崇政殿说书，终直秘阁、知兴化军[3]。理宗端平二年(1235）进士。淳祐六年二月，“以国子录召试，当月除正字”。十一月(1246）以正字除校书郎，七年五月兼庄文府教授，七月除枢密院编修官兼权工部郎官。景定四年正月，“以司农少卿兼直舍人院兼礼部郎官兼国史院编修官、实录院检讨官兼崇政殿说书除秘书少监，兼直舍人院兼国史院编修官、实录院检讨官兼崇政殿说书；四月除太常少卿”。“此后闲居七年，度宗咸淳五年(1269）九月至六年(1270）春，连诏其入京掌辞翰，属辞不允，遂起行赴命。此后事迹不详，唯知终官中书舍人”。
南宋末年最后一名理学家林希逸，置身儒学，参引释道，其所注解的《列子鬳斋口义》，在东亚文化圈影响极大，尤其是在日本。目前所知林希逸《列子鬳斋口义》一书共有传本十九种，其中国内传本十二种：元刻本三种，明刻本八种，清刻本一种；日本传本七种。仅就《列子》一书注本在日本的流传情况来看，林希逸《列子鬳斋口义》以深入浅出的语言，以及直白易辨的援引佛禅之语，受到中文水平有限的日本学者的欢迎，而独占鳌头，为列子学的发展，以及中日文化交流作出了自己的贡献。
南宋末文坛领袖刘克庄曾有诗云：“试把过江人物数，溪翁之外更谁哉。”又云：“儒林巨擘竹溪公。”这里的溪翁、竹溪公，均指南宋末年最后一位理学名儒：林希逸。
林希逸是艾轩学派第三代传人，师从陈藻，理学精湛，在老子、列子、庄子的研究方面，亦有十分卓越的贡献，集中体现在他的《老子鬳斋口义》《列子鬳斋口义》《庄子鬳斋口义》三部著作中。